Lazos a grupos religiosos

De Jesus de Nazaret
Saltar a: navegación, buscar

Jesús histórico

Los Evangelios registran que Jesús fue un Nazareno, pero el significado de esta palabra es vago. Algunos estudiosos afirman que Jesús era un fariseo.[1] En días de Jesús, las dos principales escuelas de pensamiento entre los fariseos eran la Casa de Hillel, que había sido fundada por el eminente rabí Hillel el Viejo, y la Casa de Shammai. La aseveración de Jesús acerca de la hipocresía de los fariseos pudo haber sido dirigida contra los miembros más estrictos de la Casa de Shanmai, aunque también estuviera de acuerdo con sus enseñanzas sobre el divorcio (Marcos 10:1-12).[2] Jesús también se acercó a las enseñanzas de la Casa de Hillel (Talmud de Babilona, Shabbat 31 a) al hablar del principal mandamiento (Marcos 12:28-34) y la Regla de Oro (Mateo 7:12).

Otros eruditos afirman que Jesús fue un esenio. Los esenios eran una secta del Judaísmo no mencionada en el Nuevo Testamento.[3] Todavía algunos estudiosos afirman que Jesús dirigió una nueva secta apocalíptica, posiblemente relacionada con Juan el Bautista,[4] que se convirtieron en los Primeros Cristianos después de que la Gran Comisión extendiera sus enseñanzas a los gentiles.[5] Esto es distinto a la predicación que Jesús da a los doce Apóstoles durante su vida, limitada a "las ovejas perdidas y la casa de Israel", y excluyendo específicamente a los gentiles o Samaritanos (Mateo 10).

Relacionado con: ¿era Cristo un esenio?, ¿pudo ser Jesucristo un fariseo?, ¿tenía Jesús de Nazaret un hermano gemelo?

Notas

  1. Basándose en una comparación de los Evangelios con el Talmud y otra literatura judía. Maccoby, Hyam Jesús el fariseo, Scm Press, 2003. ISBN 0-334-02914-7; Falk, Harvey Jesús el fariseo: Una nueva mirada a la judeidad de Jesús, Wipf & Stock Publishers (2003). ISBN 1-59244-313-3.
  2. Neusner, Jacob Un rabí habla con Jesús, McGill-Queen's University Press, 2000. ISBN 0-7735-2046-5. El rabí Neusner concluye que las enseñanzas de Jesús estaban más cercanas a la Casa de Shanmai que a la Casa de Hillel.
  3. Basándose en una comparación de los Evangelios con los Manuscritos del Mar Muerto, especialmente el Maestro de Honradez y el Mesías Perforado. Eisenman, Robert: Santiago, el hermano de Jesús: La clave para descifrar los secretos de los primeros cristianos y los manuscritos del Mar Muerto, Penguin (Non-Classics), 1998. ISBN 0-14-025773-X; Stegemann, Hartmut: La Biblioteca de Qumran: Sobre los esenios, el Qumran, Juan el Bautista y Jesús., Grand Rapids MI, 1998. Ver también: Broshi, Magen, "Lo que Jesús aprendió de los esenios", Revista de Arqueología Bíblica 30:1, pg. 32-37, 64. Magen aprecia similitudes entre las enseñanzas de Jesús sobre la virtud de la pobreza y el divorcio, y las enseñanzas de los esenios que son relatadas por Flavio Josefo, Las guerras judías y en el Documento de Damasco de los Manuscritos del Mar Muerto respectivamente.
  4. Algunos eruditos argumentan que Jesús fue un profeta apocalíptico fracasado; ver: Schwietzer, Albert La cuestión del Jesús histórico: Un estudio crítico de su progreso desde Reimarus a Wrede, pgs. 370–371, 402. Scribner (1968), ISBN 0-02-089240-3; Ehrman, Bart: Profeta apocalíptico del Nuevo Milenio, Oxford University Press USA, 1999. ISBN 0-19-512474-X. Crossan, sin embargo, hace una distinción entre la predicación apocalíptica de Juan el Bautista y la predicación ética de Jesús. Ver: Crossan, John Dominic: El nacimiento del cristianismo: Descubriendo lo que sucedió en los años inmediatamente posteriores a la ejecución de Jesús, pgs. 305-344. Harper Collins, 1998. ISBN 0-06-061659-8.
  5. Esto incluye la creencia de que Jesús era el Mesías. Brown, Michael L. Respondiendo a las objeciones judías sobre Jesús: Objeciones a la Profecía Mesiánica Baker Books, 2003. ISBN 0-8010-6423-6. Brown muestra cómo el concepto cristiano de Mesías se relaciona con ideas presentes en el último período del Judaísmo. Ver también Klausner, Joseph, La idea mesiánica en Israel: Desde sus comienzos a la finalización de la Mishnah, Macmillan 1955; Patai, Raphael: Textos del Mesías, Wayne State University Press, 1989. ISBN 0-8143-1850-9; Crossan, John Dominic, El nacimiento del Cristianismo: Descubriendo lo que sucedión en los años inmediatamente posteriores a la ejecución de Jesús, pg. 461. Harper Collins, 1998. ISBN 0-06-061659-8. Patai y Klausner afirman que una interpretación de las profecías revelan dos Mesías, el Mesías ben Yosef (el Mesías que muere) y el Mesías ben David (el Rey David), o un Mesías que viene dos veces. Crossan cita las enseñanzas de los esenios acerca de dos Mesías gemelos. Lo compara a la doctrina cristiana de la Segunda Venida.